PUASA

Bersyukur kita ke hadrat Ilahi yang mempertemukan kita

dengan bulan Ramadhan yang mulia. Tetamu Allah yang cuma 

datang setahun sekali. Ramadhan kali ini sebenarnya berbeza 

dengan Ramadhan yang lalu kerana usia kita semakin bertambah. 

Sebab itulah kita sepatutnya lebih merasai kehangatan Ramadhan

kali ini dengan  menambahkan amalan dan kebaikan berbanding 

daripada Ramadhan sebelumnya. Ambillah peluang Ramadhan 

yang tiba pada tahun ini, kerana besar kemungkinan kita tidak 

akan menemuinya di tahun hadapan.

Pengertian:

Puasa dalam bahasa Arab bermaksud 

meninggalkan. Manakala maksud di sisi ahli Feqah ialah 

meninggalkan diri melakukan perkara-perkara yang 

boleh membatalkan puasa iaitu bemula daripada terbit fajar 

hingga terbenamnya matahari dan disertai dengan niat.

Rukun Puasa

Rukun puasa ada tiga iaitu:

1. Orang yang berpuasa

•  Seseorang yang berpuasa itu hendaklah seorang 

muslim, baligh, berakal, berkeupayaan dan bersih 

daripada haid dan nifas.

• Tidak sah puasa orang yang kafir kerana puasa adalah 

ibadah dan orang kafir bukan ahli ibadah.

• Puasa tidak wajib ke atas kanak-kanak yang belum

baligh tetapi hendaklah dididik dan dibiasakan 

semenjak kecil.

•  Orang yang tidak mampu untuk berpuasa di mana jika 

dia berpuasa boleh mengakibatkan mudharat seperti

orang yang terlalu tua atau sakit yang tiada harapan 

untuk sembuh, maka tidak wajib berpuasa. Akan 

tetapi wajib diganti dengan secupak makanan bagi 

setiap sehari puasa yang ditinggalkan.

•  Bagi perempuan yang datang haid atau nifas maka 

tidak sah puasa mereka pada hari datangnya haid dan 

nifas. Sekiranya haid dan nifas datang pada siang hari, 

maka batallah puasanya pada hari itu. Sekiranya dia 

bersih daripada haid pada malam hari, wajib ke atasnya puasa keesokan harinya sekalipun belum sempat 

mandi wajib. Mereka  hendaklah mengganti puasa 

tersebut mengikut bilangan hari-hari yang mereka 

tinggalkan selepas bulan Ramadhan.

• Harus berbuka bagi orang yang bermusafir jauh sekiranya dia takut ditimpa mudarat. Sekiranya 

musafirnya tidak mendatangkan mudarat maka lebih 

afdhal dia berpuasa. Dia wajib menggantikan puasa 

yang ditinggalkan selepas bulan Ramadhan.

• Harus berbuka bagi orang yang sakit, mengandung 

dan menyusukan anak sekiranya dia bimbang puasa 

boleh mendatangkan mudarat ke atas dirinya atau 

anaknya, dan dia wajib menggantikannya semula 

selepas bulan Ramadhan. Bagi sakit yang biasa maka 

tidak boleh meninggalkan puasa.

2. Niat

• Puasa Ramadhan tidak sah tanpa niat.

• Niat itu di dalam hati dan bukan dengan lisan di mana 

tidak disyaratkan ‘Talaffuz’ (menyebut niat dengan 

lisan).

• Ketika berniat, wajib menentukan jenis puasa seperti 

Ramadhan bagi puasa bulan Ramadhan.

•  Bagi puasa-puasa yang wajib, niat disyaratkan

hendaklah dibuat pada malam hari, iaitu selepas terbenam matahari hingga sebelum subuh. Pendapat 

yang sahih dalam mazhab Syafie ialah tidak sah niat 

yang serentak dengan ketibaan waktu fajar. Bagi 

puasa sunat pula, dibolehkan berniat pada siang 

hari selagi belum tergelincir matahari (masuk waktu 

Zuhur).

•  Niat hendaklah dilakukan pada setiap malam untuk 

setiap hari puasa yang dilakukan. Ini berdasarkan 

pendapat Imam Syafie, Abu Hanifah dan riwayat 

paling sahih dari Imam Ahmad. Mengikut pendapat 

Imam Malik dan riwayat dari Imam Ahmad pula, 

cukup sekali niat sahaja untuk satu bulan Ramadhan 

dan hendaklah niat itu dilakukan pada malam pertama 

Ramadhan.

3.  Meninggalkan dari melakukan perkara-perkara 

yang boleh membatalkan puasa iaitu:

(i)  Memasukkan sesuatu ke dalam rongga dengan 

sengaja dan tidak ada beza sama ada yang boleh 

dimakan atau tidak, termasuk merokok.

• ljmak ulama mengatakan terbatal puasa dengan 

makan dan minum.

•  Suntikan melalui kemaluan atau dubur adalah 

membatalkan puasa. Manakala suntikan melalui 

kulit pula ulama dalam Mazhab Syafie berselisih 

pendapat. Menurut pendapat Dr. Yusuf alQaradhawi, dia tidak membatalkan puasa.

•  Perkara-perkara yang tidak dapat dihindarkan 

seperti  habuk jalan dan air liur adalah tidak membatalkan puasa. Puasa terbatal dengan menelan  

kahak yang keluar dari kepala atau dada dengan 

sengaja.

• Batal puasa dengan memasukkan jari atau 

sebagainya ke dalam dubur atau faraj.

• Puasa adalah terbatat dengan memasukkan sesuatu 

ke dalam telinga dengan sengaja.

• Kesemua perkara tadi jika dilakukan dengan tidak 

sengaja, tersilap atau terlupa maka dia tidak membatalkan puasa.

(ii)  Muntah dengan sengaja (seperti kerana memasukkan jari ke dalam mulut) adalah membatalkan puasa 

dan wajib diganti. Bagi muntah yang tidak sengaja 

atau menjadi kebiasaannya muntah maka itu tidak 

membatalkan puasa. Rasulullah Shallallahu Alaihi 

Wasallam bersabda:

Ertinya: “Sesiapa yang biasa muntah dan dia berpuasa 

maka tidak wajib ke atasnya qadha’ puasa, dan sesiapa 

yang sengaja muntah, maka hendaklah mengqadhakannya”.

(iii) Keluar darah haid dan Nifas walaupun di penghujung waktu puasa adalah dikira membatalkan 

puasa dan wajib diganti.

(iv) Keluar air mani dengan sengaja sama ada kerana

 bercumbuan atau memeluk isteri, atau dengan tangan 

maka ianya membatalkan puasa dan wajib diganti.

•  Sekiranya air mani itu keluar kerana mimpi atau 

berangan-angan maka tidaklah membatalkan 

puasa. 

• Keluar air Mazi tidak membatalkan puasa.

(v) Jimak (bersetubuh):

•   Haram berjimak bagi orang yang berpuasa pada 

siang harinya dan ia membatalkan puasa tidak kira 

sama ada ia dilakukan di faraj atau dubur, keluar 

air mani ataupun tidak. Liwat yang dilakukan pada 

lelaki, kanak-kanak atau binatang juga adalah 

membatalkan puasa.

•  Suami dan isteri yang melakukan jimak maka 

wajib ke atas kedua-duanya mengqadha’kan 

semula puasa mereka yang terbatal.

• Kaffarah (denda) hanya wajib ke atas lelaki 

(suami) dan tidak wajib ke atas perempuan.

• Kadar Kaffarah ialah membebaskan seseorang 

hamba. Bagi yang tidak ada hamba maka hendaklah berpuasa selama dua bulan berturut-turut. 

Sekiranya tidak mampu, dikehendaki memberi 

makan enam puluh orang fakir miskin.

• Sesiapa yang menjimak isteri sebanyak dua hari 

berpuasa atau lebih, maka kaffarahnya juga ialah 

dua kali kaffarah atau lebih.

(vi) Murtad:

Ulama bersepakat bahawa sesiapa yang murtad 

maka batallah puasanya dan wajib qadha hari yang 

dia murtad, sekiranya dia kembali memeluk Islam.

(vii) Gila atau pengsan, sekiranya berlaku sepanjang hari 

dan dia tidak sedar walaupun satu saat maka batal

puasanya. 

(viii) Menukar niat:

Sesiapa yang berniat buruk untuk berbuka puasa 

maka batal puasanya. Pendapat ini dipegang oleh 

Imam Syafie, Abu Thaur, Abu Hanifah dan pendapat 

yang paling jelas dalam Mazhab Hanbali